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(高中)《源远流长的中华文化》教学设计 高二政治
发布时间: 2016-03-29    浏览次数:1883     来源:

《源远流长的中华文化》教学设计
淮南一中   徐朝旺
 
一、【教学目标】
1、知识目标:
(1)中华文化源远流长的发展过程,是世界上唯一没有中断的文明。
(2)汉字与史学典籍是中华文化源远流长的见证。
(3)如何再创中华文化新的辉煌。
2、能力目标:               
(1)培养同学们综合思维能力,全面、辩证、历史地分析中华文化。
(2)培养同学们理论联系实际能力,运用中华文化发展的典型事例,说明文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
(3)展现源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识。
3、情感、态度与价值观目标 :  
通过对本课的学习,理解中华文化的基本特征之一:源远流长,是人类文明史上唯一没有中断的古老文明。增强学生的民族自豪感、自尊心和自信心,增强爱国主义情感,为将来投身社会主义现代化建设奠定良好的文化思想。
二、【教学重点】
源远流长的中华文化。
三、【教学难点】
怎样再创中华文化的新辉煌。
四、【教学方法】
讲授法、学生自主探究、体验法等,辅之以必要的多媒体展示。
五、【教学过程】
新课导入
公元前5000多年,人们开始在幼发拉底河与底格里斯河之间水草丰美的地带繁衍生息。公元前2000年至公元前550年,两河流域的文明达到高潮,人们发明了楔形文字、数位进制、星期制、历法、灌溉、制陶和冶炼技术,还将圆周划分为360度、酿出啤酒、编写了最早的《农人历书》、制定了人类第一部法典《汉谟拉比法典》,创造了人类历史上许多个第一。被视为西方文明基石的古希腊文化曾深受两河流域文化的濡染。
 
 
 
 
                                                    
 
 
 
古巴比伦城遗址                      印度河流域古城遗址
 
 
 
 
 
 
 
古埃及金字塔                         中 国 长 
探究:(1)后来两河流域文明为什么会湮灭?(从历史和哲学角度思考)
历史角度:随着波斯人的入侵,巴比伦王国灭亡,其文化传统逐渐丧失,在经历了希腊人、安息人和阿拉伯人统治之后,大约在公元初年,古老的两河流域文明最终湮灭了。
哲学角度:从历史唯物主义角度看,社会存在决定社会意识,社会存在的性质决定社会意识的性质,社会存在的变化决定社会意识的变化,两河流域文明因为外敌的入侵,其文化传统存在和发展的社会基础已不存在,即经济和政治基础已不存在,由此决定的社会意识、传统文化也就不存在了。
(2)其他的古文明情况如何?
印度文化因雅利安人入侵而雅利安化,埃及文化先后因亚历山大大帝占领而希腊化、因恺撒占领而罗马化、因阿拉伯人迁入而伊斯兰化,希腊、罗马文化则因日尔曼人入侵而中断并沉睡千年。只有中华文明是世界上唯一没有中断而延续至今的古老文明。
(3)中华文化为何能传承至今呢?
这就是我们今天所要学习的源远流长的中华文化。
 
新知学习
(一)中华文化——古代辉煌
1、古代中华文化的辉煌历程
殷周(萌芽)        春秋(诞生)        秦(发展)        汉(强势)        隋唐(扩展)
宋元明(延续)        清(冲击)
基本史实同学们可以参阅历史教材自己去了解和体会。
反馈:中华文化发展史上具有划时代意义的时期是(  B  )
    A.春秋战国时期    B.秦朝   C.隋唐时期    D.明清时期   
 
复习回顾前面所学传统文化的继承内容。传统文化的主要形式是传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想等四个方面。我们先来感受一下辉煌的中国古代文化。
 
 
 
 
 
 
 
 
喜迎春节             欢度佳节           苏州古典园林           曲阜孔府
 
 
 
 
 
 
 
 
《水浒传》           《三国演义》         《西游记》          《红楼梦》
 
 
 
 
 
 
 
 
孔子                  孟子                  墨子                 老子
 
 2、古代中华文化辉煌的见证
(1)汉字
简要介绍汉字的发展历程。甲骨文——金文——篆书——隶书——楷书。
展示“车”字字体的演变。
 
 
 
 
 
 
 
“车”字的演变:甲骨文、金文、篆书、 隶书、楷书繁体、楷书简体。
 
①作用:
文字是文化的基本载体,记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。数千年来,汉字为书写中华文化,传承中华文明,发挥了巨大的作用。
回顾复习:文化传播的手段是什么?经历了哪些发展阶段?(传媒;经历了口语、文字、印刷、电子和网络等)
②意义:
文字的发明,使人类文明得以传承,标志着人类进入文明时代。汉字文化内涵丰富,在今天为中华各族人民所通用,是中华文明的重要标识。
那么古代中华文化还依靠什么手段传承下来的呢?
(2)史书典籍
①意义:
是中华文化一脉相传的重要见证。
②原因:
中华民族自古以来就十分重视历史经验,重视保存历史资料。唐太宗说过:“以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。”相传在夏商时期就有了史官,以后的历朝历代都设置史官。他们大都终身世袭,所以能够将大量的史实记载下来,将丰富的史料积累起来。
③特点:
规模之大、存留之丰为世界所罕有。中国古代档案珍藏特种邮票记录了中华文字的字体发展演变,传承了中华民文明,是中华文化源远流长、一脉相传的重要见证。
简要介绍中华史书典籍。史书典籍中的多个“第一”:
第一部纪传体史书——《史记》    
第一部语录体儒家经典散文作品——《论语》   
第一部军事著作——《孙子兵法》     
第一首长篇抒情诗——《离骚》    
第一部浪漫主义神话小说——吴承恩的《西游记》     
第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的《儒林外史》   
(二)中华文化——近代衰微
1、原因:
(1)中国封建统治的日渐没落——内因(根据)
从明清以后,尤其是1840年鸦片战争以后,中国封建统治日渐没落,政治腐败、经济依附、思想落后、文化衰微。
(2)西方近代工业文明的冲击——外因(条件)
探究:17、18世纪的世界发生哪些变化?(与中国封建统治的日渐没落形成鲜明对比)
①在政治上:欧洲爆发资产阶级革命,资本主义开始取代封建主义。
②在经济上:资本主义经济产生并发展,产生工业革命,开始冲击封建自然经济。
③在思想上:继文艺复兴后产生启蒙运动,人们的思想观念更加开放,动摇了封建统治的思想,冲击封建统治,人们的民族、民主意识增强。
④在文化上:近代自然科学蓬勃发展,奠定近代自然科学的基础。
⑤随着新航路的开辟,工业革命开展,西方国家展开殖民掠夺与扩张,各大洲之间相对孤立状态被打破,世界日益成为一个相互影响、联系紧密的整体。
 
2、表现:
(1)清朝统治者极力提倡程朱理学,残酷压抑进步思想,中国思想界“万马齐喑”,死气沉沉。
(2)中国传统科技进入总结时期,现代科技水平落后,日益落在世界潮流后面。
(3)人们封建落后意识浓厚,民族、民主意识淡薄。
(4)以中国为中心的东亚文化圈渐渐消失。
(5)西学大量传入中国,西学东渐现象不断发展,冲击中国传统思想文化。
结论:国家衰落与文化衰微的关系。(经济、政治决定文化,社会存在决定社会意识)
(1)国家衰落使文化失去发展的政治、经济条件,加速了文化的衰落。国家衰落是文化衰微的决定性因素。
(2)文化衰落是国家衰落的重要表现,反映了国家衰落,不利于国家发展。
探究:用所学的哲学知识分析这一对关系。(社会存在与社会意识的关系。)
 
(三)中华文化——现代腾飞
探究:美国前国务卿基辛格曾三次参观秦俑博物馆。他赞叹:“能够创造这个灿烂历史的民族,一定能创造出光辉的未来。”你能为这个结论作出进一论证吗?
体现了中华民族的创造力和自强不息的风貌,有力地证明了中华民族能创造辉煌过去,也是一定能创造辉煌未来。
 
1、谁来再创中华文化的新辉煌——主体
(1)不可能将此重任交给外国列强。
(2)国内的开明地主、农民阶级、资产阶级改良派、资产阶级革命派也都不能完成民族、民主革命的任务,不能创造中华文化的新辉煌;
(2)历史的任务落在中国无产阶级身上,只有在中国共产党的领导和马克思主义的指导下,才能实现中华民族的伟大复兴,创造中华文化的新辉煌。
 
2、怎样再创中华文化的新辉煌——怎样
(1)经济、政治:发展经济,建设社会主义民主政治。从内因的角度也可得出这一结论。
(2)综合国力:增强综合国力。
(3)社会实践:立足全面建设小康社会、发展中国特色社会主义的伟大实践。
(4)人民群众:满足人民群众日益增长的精神文化需求。
(5)文化自身:传承中华传统文化——取其精华,去其糟粕,体现民族性。
发展中华传统文化——推陈出新,革故鼎新,体现时代性。
(6)放眼世界:加强不同民族文化之间的交流、借鉴与融合,坚持“引进来”与“走出去”相结合,顺应世界文化发展的源流。
 
探究:中华文化源远流长,古代的辉煌、近代的衰微、现代的腾飞,体现了什么哲学道理?
体现了事物发展前进性与曲折性的统一。事物发展的前途是光明的,中华文化延续数千年至今仍光芒四射。事物发展的道路又是曲折的,古代的辉煌过后却是近代的衰微,但同时我们也必将创造中华文化的新辉煌。
 
思维拓展
中华文化为什么能够源远流长?
1、历史唯物主义认为,社会存在决定社会意识,社会意识具有相对独立性和历史继承性。中国整个社会存在没有发生根本性的转变,虽经历分分合合,虽有外族入主中原,但仍属同根一脉,中华文化历经数千年而风采依旧。
2、中华文化自身所具有的强大生命力和超强魅力。
(1)同化力。外域文化进入中国后,大都逐步中国化,融入中国文化而成为其一部分。如佛教文化,两汉时传入我国,隋唐后,一部分变为中国式的佛教(如禅宗),一部分消融入宋明理学之中,成为中国文化的一部分。又如,历史上多次“同化”以武力入主中原的北方游牧民族,反复上演“征服者被征服”的戏剧。
(2)融合力。中华文化并非单纯的汉民族文化或黄河流域文化,而是在汉民族文化的基础上有机地吸收中国境内各民族用不同地域的文化,形成具有丰富内涵的中华文化。如历史上的匈奴、鲜卑、契丹等民族的文化,都融汇入中华文化的血脉之中。当然,这中间也包含有“同化”的意义。
 
走出课堂
法国佳士得拍卖行2月25日晚间在巴黎拍卖中国圆明园流失文物鼠首和兔首铜像,对这一事件我们有何感想?作为当代青年,我们应如何致力于中华文化的再创新?
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
附板书
(一)中华文化——古代辉煌
1、历程
2、见证
(二)中华文化——近代衰微
1、原因
2、表现
(三)中华文化——现代腾飞
1、主体
2、怎样
 
教学反思
本节课围绕中华文化发展的三个阶段进行设计,即“古代辉煌――近代衰微――现代腾飞”。把握住了中华文化发展的脉络,对课本结构做了适当的调整,但更显清晰明了。在教学过程中更多地联系学生的生活实际,并结合前面所学的哲学知识综合理解,学生更易掌握。再者,对前面的第一、第二单元知识中的共性在中华文化个性中的运用进行了很好的总结和概括,使学生能从宏观上把握知识间的联系。

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